28.08.2022
Православные христиане отмечают Успение Пресвятой Богородицы
Русская православная церковь в воскресенье отмечает один из 12-и главных церковных праздников - Успение Пресвятой Богородицы, этот день также знаменует собой окончание двухнедельного Успенского поста.
Русская православная церковь в воскресенье отмечает один из 12-и главных церковных праздников - Успение Пресвятой Богородицы, этот день также знаменует собой окончание двухнедельного Успенского поста.
Как рассказал ТАСС доктор теологии, преподаватель Общецерковной аспирантуры и докторантуры игумен Серапион (Митько), "успение" означает как бы погружение в сон, и главный посыл этого праздника - не смерть Божией Матери, а ее переход в некое иное состояние, при котором она продолжает, как и во время своей земной жизни, молиться и ходатайствовать перед Богом за человечество.
"В какой-то момент своей земной жизни Богородица покинула наш мир, но это не было обыкновенной человеческой смертью - свидетельством тому является отсутствие у нас мощей Пресвятой Богородицы. По учению церкви, покинув наш мир, Богородица "соприсутствует" своему Сыну на небесах. И это означает, что то Царство Божие, о котором проповедовал Христос, которого мы ожидаем в конце истории, уже осуществляется в некой духовной проекции рядом с нами. Поэтому для нас, людей, уход Божией Матери на небо не является смертью - он подобен сну. Успение - это некий образ, посредством которого мы понимаем свершившееся", - сказал Митько.
По его словам, Успение Пресвятой Богородицы - один из любимых праздников русского православного народа, и образ Успения отразился в названиях и изображениях главных кафедральных соборов как Древней Руси, так и России в ее последующей истории. "Поэтому из Успения можно вывести некие принципы понимания реальности, которые были у наших предков. А именно, что "земной град", та реальность, в которой мы находимся, она не самодостаточна, она не конечна, и эта "несамодостаточность" и "неконечность" выражается в способе устроения сакрального [храмового] пространства, которое обращено к будущему, совершенному состоянию человека в грядущем Царстве Небесном", - пояснил священнослужитель.
По преданию, в день Успения Богоматери в Иерусалиме чудесным образом вмиг оказались собранными вместе для прощания с нею почти все апостолы, которые до этого находились в разных странах с проповедью Евангелия. После земной кончины Богородицы, добавил Митько, вся последующая история православия проходит "под знаком приближения к тому идеалу, который для верующих воплощает Божия Матерь".
Именно богородичными праздниками начинается и заканчивается ежегодный календарный церковный цикл: Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября по старому стилю, 21 сентября по новому стилю) является первым великим, "двунадесятым" праздником церковного года, а Успение Богородицы (15/28 августа) - последним таким праздником. По учению церкви, это связано с тем, что именно с Божией Матерью связано начало и окончание истории спасения человеческого рода. Торжественное празднование Успения Пресвятой Богородицы было установлено в правление византийского императора Маркиана в середине V века.
(ТАСС).
Как рассказал ТАСС доктор теологии, преподаватель Общецерковной аспирантуры и докторантуры игумен Серапион (Митько), "успение" означает как бы погружение в сон, и главный посыл этого праздника - не смерть Божией Матери, а ее переход в некое иное состояние, при котором она продолжает, как и во время своей земной жизни, молиться и ходатайствовать перед Богом за человечество.
"В какой-то момент своей земной жизни Богородица покинула наш мир, но это не было обыкновенной человеческой смертью - свидетельством тому является отсутствие у нас мощей Пресвятой Богородицы. По учению церкви, покинув наш мир, Богородица "соприсутствует" своему Сыну на небесах. И это означает, что то Царство Божие, о котором проповедовал Христос, которого мы ожидаем в конце истории, уже осуществляется в некой духовной проекции рядом с нами. Поэтому для нас, людей, уход Божией Матери на небо не является смертью - он подобен сну. Успение - это некий образ, посредством которого мы понимаем свершившееся", - сказал Митько.
По его словам, Успение Пресвятой Богородицы - один из любимых праздников русского православного народа, и образ Успения отразился в названиях и изображениях главных кафедральных соборов как Древней Руси, так и России в ее последующей истории. "Поэтому из Успения можно вывести некие принципы понимания реальности, которые были у наших предков. А именно, что "земной град", та реальность, в которой мы находимся, она не самодостаточна, она не конечна, и эта "несамодостаточность" и "неконечность" выражается в способе устроения сакрального [храмового] пространства, которое обращено к будущему, совершенному состоянию человека в грядущем Царстве Небесном", - пояснил священнослужитель.
По преданию, в день Успения Богоматери в Иерусалиме чудесным образом вмиг оказались собранными вместе для прощания с нею почти все апостолы, которые до этого находились в разных странах с проповедью Евангелия. После земной кончины Богородицы, добавил Митько, вся последующая история православия проходит "под знаком приближения к тому идеалу, который для верующих воплощает Божия Матерь".
Именно богородичными праздниками начинается и заканчивается ежегодный календарный церковный цикл: Рождество Пресвятой Богородицы (8 сентября по старому стилю, 21 сентября по новому стилю) является первым великим, "двунадесятым" праздником церковного года, а Успение Богородицы (15/28 августа) - последним таким праздником. По учению церкви, это связано с тем, что именно с Божией Матерью связано начало и окончание истории спасения человеческого рода. Торжественное празднование Успения Пресвятой Богородицы было установлено в правление византийского императора Маркиана в середине V века.
(ТАСС).